تعرف على صفات الحج وشروطه هو الركن الخامس من أركان الإسلام، كما ويعرف على أنه توجه المسلم إلى مكة المكرمة؛ لأداء مناسك الحج، وفي أوقات مخصوصة من السنة، وقد فُرض على المسلم القادر مرة واحدة في حياته؛ لما فيه من فضل كبير وأجر عظيم للمؤمن. قال تعالى: "وَلِلهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" (آل عمران، آية 97). وفي هذا المقال سوف نتناول أحد أهم أيام الحج، وهو يوم التروية، وسبب تسميته بهذا الاسم.
تسمية يوم التروية
يوم التروية هو يوم الثامن من شهر ذي الحجة، يذهب الحاج في هذا اليوم
إلى منى للمبيت فيها، وقد سمي يوم التروية بهذا الاسم؛ لأن سيدنا إبراهيم
عليه السلام رأى في منامه ذبح ابنه في تلك الليلة، وأصبح يروي ويقول أهو
أمر من الله تعالى أم حلم؟ وقد قيل أيضاً إنّ سبب تسميته بهذا الاسم، لأن
حجاج بيت الله كانوا يرتوون من الماء فيه.
أعمال يوم التروية
- يبيت الحاج بمنى في هذا اليوم، ويكون ذلك من وقت غروب الشمس يوم الثامن من ذي الحجة حتى طلوع فجر يوم عرفة.
- يحرم الحاج بالحج ظهراً أو ضحى، إذا كان متمتعاً، ويستحب له أيضاً الطيب والغسل، وارتداء ملابس الإحرام البيضاء، ثم ينوي الحج ويقول: ( لبيك حجاً)، ثم "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك".
- يتوجه الحاج إلى منى ويصلي فيها الظهر والمغرب والعصر والعشاء، حيث تجعل الصلاة الرباعية ركعتين، والصلاة تكون في وقتها من غير جمع. ثم يؤدي الحاج فيها صلاة الفجر لليوم التاسع من ذي الحجة.
- يسير الحاج إلى عرفة، وذلك عند طلوع الشمس في يوم التاسع من ذي الحجة.
- يجب على الحاج أن يحافظ فيه على الصلاة الجماعية وراء الإمام، وألا يفوّت تكبيرة الإحرام.
- يجب على الحاج ألا يفوّت صلاة الوتر سواء قبل النوم، أو بعد العشاء، أو آخر الليل.
فضل يوم التروية
يوم التروية من أعظم أيام الحج، حيث إنّه يعتبر أول أيام الحج، كما أنه يحتوي على أحكام أساسية تتعلق بالحج، أولها قصد منى اقتداءً بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. والعمل في هذا اليوم أفضل من العمل في غيره، كما ويستعدّ فيه الحجاج ليوم عرفة الذي فيه مغفرة للذنوب والمعاصي، وتطهير لقلب المؤمن، وعتق من النار.
يوم عرفة يوم عرفة هو التاسع من شهر ذي الحجة، ويعتبر هذا اليوم من أفضل الأيام عند المسلمين، فهو يأتي ضمن الأيام العشر الفضيلة من ذي الحجة، يقف الحجاج في هذا اليوم على جبل عرفة، حيث يعدّ الوقوف على الجبل من أهمّ أركان الحج، وعرفة يقع على الطريق الرابط بين مكة والطائف.
الحجّ
فرض الله -سبحانه وتعالى- الحجّ على كلّ مسلم، حيث قال في القرآن الكريم:(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا)،[١][٢] والحجّ هو عبادة تجب على كلّ قادر من المسلمين، يقصِد فيها بيت الله الحرام في مكّة الكرّمة؛ لأداء أفعال مخصوصة في وقتٍ مخصوصٍ، مرّةً في العُمر، ودليل ذلك ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه، حيث قال: خطبَنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال: (أيّها النّاسُ، قد فرض اللهُ عليكم الحجَّ فحجُّوا، فقال رجلٌ: أَكُلَّ عامٍ يا رسولَ اللهِ؟ فسكت حتّى قالها ثلاثاً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لو قلتُ: نعم، لوجبَت ولما استطعتُم).[٣][١]
يوم التروية
إنّ من أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحِجّة ما يُعرَف بيوم التروية، ويوم التروية هو اليوم الثامن من شهر ذي الحِجّة، وفيه يُجدّد الحاجّ المتمتّع الإحرام للحجّ، أمّا الحاجّ القارن والمفرد فهما على إحرامهما الأول، والحاجّ الذي لم يُحرِم فإنّه يُحرم في يوم التروية أيضاً، ثمّ يذهب الحُجّاج جميعاً إلى مِنىً بعد طلوع الشمس، ويمكثون فيها إلى ما بعد شروق شمس اليوم التالي وهو يوم عرفة، ويصلّون في مِنى الظهر والعصر قصراً دون جمع، وكذلك المغرب والعشاء،[٤][٥] ويُحرم الحُجّاج في هذا اليوم من مكانهم، ولا يُسَنّ لهم الذهاب إلى المسجد الحرام، أو غيره من المساجد، فقد جاء في الحديث: (أقيموا حلالاً، حتّى إذا كان يومُ الترويةِ فأهلُّوا بالحجِّ).[٦][٧]
سبب تسمية يوم التّروية بهذا الاسم
سُمِّي يوم التروية بهذا الاسم؛ لأنّ الحُجّاج كانوا يرتوون فيه من الماء بكثرةٍ؛ استعداداً لليوم الذي يليه وهو يوم الوقوف في عرفة، كما ذُكِر أيضاً أنّه سُمِّي بذلك لأنّ إبراهيم -عليه السلام- رأى في تلك الليلة أنّه يذبح ابنه إسماعيل -عليه السّلام- فأخذ يتروّى ويتفكّر في أنّه حلم، أم هو أمر من الله، ورُوِي أيضاً أنّه اليوم الذي رأى فيه آدم -عليه السّلام- حواء، ولذلك سُمِّي بهذا الاسم، كما ذُكِر أنّ جبريل -عليه السّلام- أرى إبراهيم -عليه السّلام- مناسك الحجّ في ذلك اليوم، ولكنّ السبب الأكثر شُهرةً من هذه الأسباب هو السبب الأوّل.[٨][٩]
شروط وجوب الحجّ
لا يجب الحجّ على المسلم إلّا بشروطٍ لا بُدّ من توفّرها، وقد بيّنها العلماء كما يأتي:[١٠]
- الإسلام: فلا يجب الحجّ على غير المسلم.
- العقل: فالمجنون أو فاقد العقل لا يجب عليه الحجّ، فقد جاء في الحديث: (رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النائمِ حتّى يستيقظَ، وعن الصبيِّ حتى يحتلمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ).[١١]
- البلوغ.
- الحريّة: فالعبد لا يجب عليه الحجّ؛ لأنّه مملوك لسيّده لا يستطيع التصرّف إلّا بإذنه.
- القدرة: لأنّ وجوب الحجّ مشروط باستطاعة الإنسان القيام به، وجعل العلماء لتحديد قدرة الإنسان على أدائه نوعين من القدرة، هما:[١]
- القدرة البدنيّة: بأن يكون المسلم قادراً على أفعال الحجّ، من السعي، والطواف، والوقوف بعرفة، وغيرها من أعمال الحجّ.
- االقدرة الماليّة: بأن يملك المسلم مالاً كافياً يمكّنه من أداء عبادة الحجّ.
وقد ألحق بعض العلماء شرطاً آخر بهذه الشروط، وهو شرط أمن طريق مكّة المكرّمة، كما اشترطوا أيضاً شروطاً خاصّةً بالنّساء، وهي أن يكون معها مُحرم لها، وألّا تكون مُعتدَّةً من طلاق، أو وفاة؛ لقول الله سبحانه وتعالى:
(لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ).
[١٢][١]صفات الحجّ
للحجّ ثلاث صفات، يُمكن للمسلم الحاجّ اختيار أحدها عند إحرامه بالحجّ، وبيان ذلك على النحو الآتي:[٥]
- حجّ التمتُّع: هو أن يُحرم الحاجّ بالعمرة أولاً، ثمّ يتحلّل منها، ثمّ يُحرم إحراماً جديداً للحجّ.
- حجّ القِران: هو أن يُحرم الحاجّ بالحجّ والعمرة إحراماً واحداً، ولا يتحلّل منه إلّا عند الانتهاء من جميع النُّسك.
- حجّ الإفراد: هو أن يُحرم الحاجّ إحراماً واحداً بنيّة الحجّ، ولا يتحلّل منه إلّا عند الانتهاء من جميع أعمال الحجّ.
الإحرام والدخول في النُّسك
الإحرام هو نيّة الدخول في نُسك الحجّ أو العمرة، ويُستحَبّ لِمن يُحرم أن يتلفّظ بالنيّة، فيقول المُحرم عند إحرامه: (لبّيْكَ اللهمّ بعُمرة)، أو (لبَّيْكَ اللهمّ بحجّ)، ويكون إحرام الرجل بترك لبس المخيط من الثياب، وهي الثياب التي تُفصَّل على قدر أعضاء الجسم، أمّا إحرام المرأة فيكون بكشفها عن وجهها ويدَيْها، فلا يجوز لها أن ترتدي النقاب، أو القفّازَين بعد الإحرام حتّى تتحلّل، ويُستحَبّ لِمن أراد الإحرام رجلاً كان أم امرأةً الاغتسال قبل الإحرام، كما تُستحَبّ التلبية بعد الإحرام، بقول: (لبَّيْكَ اللهمّ لَبَّيْك، لبَّيْك لا شريك لك لبَّيْك، إنّ الحمد والنّعمة لك والمُلك، لا شريكَ لك).[١٣]
ويُحرم الحاجّ أو المعتمر من مكان معيّن يسمّى الميقات، وهو المكان الذي لا يجوز للحاجّ أو المعتمر أن يتجاوزه دون إحرام، وهي خمسة مواقيت، بيانها على النحو الآتي:[١٤]
- ذو الحليفة: هو ميقات أهل المدينة.
- الجحفة: هو ميقات أهل مصر، والشام، والمغرب.
- يلملم: هو ميقات أهل اليمن، وجاوة، والهند، والصّين.
- قرن المنازل: هو ميقات أهل الطائف، ونجد.
- ذات عِرق: هو ميقات أهل العراق، وإيران، ومن جاء من الشرق.
وقد ذكر هذه المواقيتَ النبيُّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم، حيث ورد: (أنّ النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- وَقَّتَ لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَةِ، ولأهلِ الشأمِ الجُحْفَةَ، ولأهلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ، ولأهلِ نجدٍ قَرْناً، فهُنَّ لهُنَّ، ولمَن أتى عليهنَّ مِن غيرِ أهلهنَّ، ممّن كان يريدُ الحجَّ والعمرةَ، فمَن كان دونهنّ فمِن أهلِه، حتّى إنّ أهلَ مكةَ يُهِلُّون منها).[١٥]
[center]يوم عرفة يوم عرفة هو التاسع من شهر ذي الحجة، ويعتبر هذا اليوم من أفضل الأيام عند المسلمين، فهو يأتي ضمن الأيام العشر الفضيلة من ذي الحجة، يقف الحجاج في هذا اليوم على جبل عرفة، حيث يعدّ الوقوف على الجبل من أهمّ أركان الحج، وعرفة يقع على الطريق الرابط بين مكة والطائف. ]
معنى يوم التروية
السبت سبتمبر 07, 2024 11:07 am