معلومات عن اداب زيارة القبور وحكم زيارة النساء لها إن زيارة القبور من المسائل المطروحة بشكلٍ واسع لدى علماء الشريعة والفقه الإسلامي، حيث تناولوها بالبحث والدراسة وبينوا حكم زيارة القبور وتطرقوا إلى جميع الأمور التي تخص المقابر والدفن، وفي تفسير قوله تعالى في سورة المائدة: {فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ}،^[١] يقول الإمام الطبري -رحمه الله- أن الدفن لم يكن معروفًا وقتها فأرسل الله -عزّ وجلّ- غرابًا ليعلّم أحد ابني آدم -عليه السلام- سنة الله في التعامل مع الأموات وهي الدفن بالتراب، وسيكون هذا المقال للإجابة عن حكم زيارة القبور بالإضافة إلى الأمور الأخرى المتعلقة بها مثل آداب الزيارة وكيفيتها.^[٢]

إن حكم زيارة القبور من الأحكام الشرعية الجدلية والسبب في ذلك أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- منع من زيارة القبور في أوائل الإسلام ثم أذن بزيارتها، حيث قال: "نهَيْتُكم عن زيارةِ القُبورِ، ثمَّ بَدَا لي أنَّها تُرِقُّ القُلوبَ، وتُدمِعُ العَينَ، فزُورُوها، ولا تَقولوا هُجْرًا"،^[٣] يتبين من الحديث الشريف أن حكم زيارة القبور من الأحكام المنسوخة فقد نهى الرسول الكريم عنها في بداية الأمر خشية أن تُصنع في المقابر طقوس الجاهلية فالصحابة الكرام كانوا حديثو عهدٍ بالإسلام ولازالوا في طور تأسيس العقيدة وإرساء دعائمها ثم لمّا تمكن الإيمان من النفوس وعمَرَت القلوب بالتوحيد أذِن رسول الله بزيارة القبور.^[٤]

والجدير بالذكر أن حكم زيارة القبور أنها سنّة مؤكدة ومستحبة وذلك لأن الرسول الكريم زار قبر أمه كما ورد في صحيح مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "زَارَ النبيُّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ"،^[٥] أما الحكمة من الزيارة فقد ظهرت من خلال الأحاديث وهي الموعظة والاعتبار وترقيق القلوب ولكي يتذكر الإنسان مآلَه وآخرته، مما يدفعه إلى الإكثار من العمل الصالح والتزود من الطاعات.^[٤]

تم إفراد حكم زيارة القبور بالنسبة للنساء عن حكم الزيارة بشكلٍ عام لأنه محط خلاف بين أهل العلم، حيث نهى بعض علماء المسلمين عن زيارة النساء للقبور ومنعوا منها معللين ذلك بالحديث الوارد في سنن الترمذي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- لعنَ زوَّاراتِ القبورِ"،^[٦] وقالوا بأن الإذن بالزيارة خاص بالرجال غير شامل للنساء، أما المجيزين لزيارة النساء للقبور فقد حملوا هذا الحديث على اللواتي يكثرن الزيارة واستدلوا بأدلة عدّة فيما يأتي بيانها:^[٧]

بعد الحديث عن حكم زيارة القبور وأنه من السنّة لا بدّ من التطرق إلى آداب زيارة القبور، إذ كثيرًا ما يقع الناس في الأخطاء والبدع نتيجة الجهل بالأحكام الشرعية الخاصة، فلا بدّ من معرفة ما هي الأمور التي يمكن أن يصنعها الإنسان في المقبرة والأمور التي يُحرم فعلها، عند الحديث عن حكم زيارة القبور تم ذكر حديث ينهى فيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن قول الهجر في المقبرة ومعنى الهجر أي الكلام القبيح مثل التفجع والتسخط والنياحة، كما تمت الإشارة إلى أن رسول الله قد علّم السيدة عائشة دعاء دخول المقبرة، وقد وردت عدة صيغ لهذا الدعاء منها ما جاء في صحيح مسلم وهو: "السَّلَامُ علَيْكُم دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأَتَاكُمْ ما تُوعَدُونَ غَدًا، مُؤَجَّلُونَ، وإنَّا، إنْ شَاءَ اللَّهُ، بكُمْ لَاحِقُونَ"،^[١١] والدعاء بالسلام لا يكون إلا لمن عرف الإنسان أنه قبر مسلم.^[١٢]

كما أن الإسلام هو دين تكريم الإنسان حيًّا وميتًا ولذلك فإنه من الواجب احترام المقابر ومراعاة حرمة ساكنيها ويكون ذلك بعدم المرور على القبور والمشي والجلوس فوقها، وقد وردت أحاديث تنهى عن الجلوس إلى القبور منها قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لأَنْ يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خَيْرٌ له مِن أنْ يَجْلِسَ علَى قَبْرٍ"،^[١٣] يظهر من هذا الحديث شدة حرمة امتهان القبور والاستهانة بها ويدخل في ذلك رمي الأذى بين القبور وأي فعل يُسيء إليها وهذا مما يجب تعليمه للصغار وأن يكون من ضمن أساسيات التربية الإسلامية الصحيحة.^[١٤]

إن معرفة الطريقة الصحيحة في زيارة القبور والمقابر من الأشياء المهمة بسبب قلة الحديث في هذا الإطار، فالزيارة الشرعية غير محددة بزمان ولا يُشرع جعل زيارة المقبرة موسم وطقس يُفعل في عيدي الفطر والأضحى إضافةً إلى عدم جواز تخصيص أيام محددة للزيارة كيوم الجمعة أو الخميس، كما أن قراءة القرآن الكريم غير مشروعة في المقبرة،^[٧]وتكون الكيفية الشرعية للزيارة بأن يقف الإنسان عند رؤوس القبر بحيث ينظر إلى القبور ولا يمشي بين القبور، ولا يقف على كل قبر لوحده إلا إذا كان قبرًا لأحد والديه وأقاربه ومن يعرِف، وبهذا تتحقق الحكمة من زيارة القبور -بإذن الله- وهي الموعظة والاعتبار والدعاء للميت وإدراك أن الموت قريب من الإنسان ويمكن في أي لحظة أن يموت ويُدفن مع الموتى الذين قام بزيارتهم.^[١٢]

إنَّ الموت حقُّ على كلِّ حيٍّ مهما طال به الزمان أو قصر، وهذه حقيقة ثابتة في كتاب الله -عزَّ وجلَّ- حيث قال تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}،^[١] وهذا الموت لا يمكن ردُّه ودفعه وإن أخذ الإنسان كافة الاحتياطات ولو عاش في بروجٍ مشيدة،^[٢] ودليل ذلك قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ}،^[٣] لذلك؛ لا بدَّ للمؤمن من أن يتذكر الموت وينظر له على أنَّه فراقٌ للأعمال الصالحة، فيرقُّ قلبه ويقبل على الله من جديد ويستزيد من الطاعات، قبل أن ينتقل إلى أول منازل الآخرة ألا وهو القبر،^[٤] ولا بدَّ من التنوية إلى أنَّ زيارة القبور من أحد أسباب ترقيق القلوب،^[٥] لذلك سيتم تخصيص هذا المقال للحديث عن حكم زيارة القبور في العيد، ثمَّ سيتم بيان صفة الزيارة المشروعة للقبور.

إنَّ زيارة القبور تعدُّ من الأمور المستحبَّة في الإسلام، ودليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قَد كُنتُ نَهَيتُكُم عَن زيارةِ القُبورِ، فقَدْ أذنَ لِمُحمَّدٍ في زيارَةِ قبرِ أمِّهِ، فَزوروها فإنَّها تذَكِّرُ الآخِرةَ"،^[٦] وقد جاء الأمر بزيارة القبور مطلقًا غيرٌ محددٍ بوقتٍ ولا بحالٍ دونَ حال،^[٥] وعلى ذلك يمكن القول بأنَّ حكم زيارة القبور في العيد تعدُّ من الأمور الجائزة ولا فرق في ذلك بين الرجال والنساء، مع التنبيه إلى ضرورة اجتناب المخالفات الشرعية؛ كاختلاط النساء بالرجال أو تبرجهنّ أو مصافحة الأجانب، بالإضافة إلى ضرورة اجتناب الصراخ والصياح والنواح، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليسَ مِنَّا مَن لَطَمَ الخُدُودَ، وشَقَّ الجُيُوبَ، ودَعَا بدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ"،^[٧] ورغم ما ذُكر سابقًا من جواز زيارة القبور في العيد إلَّا أنَّه لا بدَّ من الإشارة إلى أنَّ بعض العلماء عدَّ تخصيص زيارة القبور في العيد من العادات السيئة والبدع المستحدثة المحرمَّة.^[٨]

تمَّ في الفقرة السابقة بيان حكم زيارة القبور في العيد، وهذه الزيارة لا بدَّ أن يكون لها عدَّة مقاصد، ومنها: الاعتبار وتذكُّر الآخرة والإحسان إلى الميت بالدعاء له بالرحمة والاستغفار، بالإضافة إلى إحسان الإنسان إلى نفسه بتطبيق سنَّة نبيِّه والوقوف على حدود الشرع،^[٩] كما أنَّ لزيارة القبور صفة مشروعة، وفيما يأتي بيان أحكامها: