معلومات عن كيفية شكر الله على النعم الكثيره لنا إنّ الله تبارك وتعالى خلق الإنسان، والحيوان والنَّبات، وخلق الجانَّ والملائكة، وخلق كلَّ العوالم، وأنعم على مخلوقاته بنِعمٍ لا تُعدّ ولا تُحصى، حيثُ قال في مُحكَم التنزيل: (وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) سورة النَّحل، 18. وقال في آية أُخرى: (وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِ*نسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) سورة إبراهيم، 34. ففي تلكما الآيتين دعوةٌ من الله سُبحانه وتعالى للعبدِ أن يتفكّر في نِعم الله تعالى عليه، ويتذكرها ولا ينساها، ويؤدي حقّ شكر الله تعالى على هذه النِّعَم، قولاً وفعلاً وحالاً واستشعارًا، قال سُبحانه وتعالى مُحذرًا من نسيان النِّعَم وكفرانها وإنكارها: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ) سورة البقرة، 152.

والنِّعَم هي كلُّ خيرٍ ولذَّة وسعادة، وكلُّ مطلوب ومُؤثَر، والنِّعَم الحقيقيّة هي التي تكونُ في الدَّار الآخرة، وما يُطلق في الحياة الدُّنيا على النَّعَم فإنّما هي على سبيل المجاز، فكلُّ سبب يُوصِل إلى سعادة الآخرة ويعين عليها هي النِعمة الحقيقيّة.(1) ولو جلس الإنسان مع نفسه يتفكّر في نِعَم الله سُبحانه وتعالى على العبد، لأمضى الساعات الطويلة بدون إحصاء، قال الله سُبحانه وتعالى: (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً) سورة لقمان، 20.

أنواع النِّعم

بعض أهم تلك النَّعم يُمكن تقسيمها إلى ما يأتي:

النعم الحاصلة للعبد من أمور الدنيا

أنعم الله على عباده من بني البشر بنعم كثيرة لا تعدّ ولا تحصى، وهناك الكثير من النعم التي يتمتّع بها بني آدم، منها:

• نِعمة القوّة الجسديّة، والصحّة والعافية.
  
• نِعمة السَّمع، والبصر.
  
• نِعمة الكلام واللسان.
  
• نِعمة التذوّق والشمّ.
  
• نِعمة العقل والتفكير السليم.
  
• نِعمة الماء والطعام.
  
• نِعمة الذريّة الصالحة من بنين وبنات.
  
• نِعمة الزوجة الصّالحة، قال النَّبي صلّى الله عليه وسلّم: (ما استفَادَ مؤمنٌ من بعدِ تقوَى اللَّهِ خيرًا لهُ من زوجَةٍ صالِحةٍ إن أمرَها أطاعَتهُ وإن نظرَ إليها سرَّتهُ) رواه الزرقاني في مختصر المقاصد، رقم: 872، وقال عنه: حسن لغيره.
  
• نِعمة الجيران الصالحين، والصّحبة الصّالحة الطّيبة.
  
• نِعمة الأمن والطمأنينة، قال تعالى: (الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ). سورة قريش، 4.
  
• نِعمة الراحة والسعادة.
  

النعم الحاصلة للعبد من أمور الآخرة

من نِعم الله علينا وما يتعلق بأمور الآخرة:

• الإسلام، وهي من أعظم النِّعم على الإنسان.
  
• إرسال النَّبي محمّد صلّى الله عليه وسلّم، قال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) سورة الأنبياء، 107.
  
• تقوى الله تعالى.
  
• الخشوع والخضوع في الصَّلاة.
  
• الإعانة على الصِّيام.
  
• الحفظ والعِصمة من الذنوب والمعاصي.
  
• الإعانة على برّ الوالدين.
  
• توفّر العلم النافع الشرعي وسهولة التعلّم.
  
• إجابة الله سُبحانه وتعالى للدُّعاء في كلّ أحوال المسلم.
  
• رحمة الله سُبحانه وتعالى بالعباد، وكرمه عليهم.
  

نعم الله التي ننتظرها نحن المسلمين

وعد الله عباده المؤمنين بالعديد من النعم جزاءً لإيمانهم وطاعتهم وصبرهم، ومن تلك النعم التي وعد الله بها عباده المؤمنين:

• الحياة الطيّبة، فقد وعد الله عباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالحياة الطيبة، الحياة الهنيئة المبنيّة على الالتزام بمنهج الله القويم، وصراطه المستقيم.
  
• الأمن والنجاة في الدنيا والآخرة، فقد وعد الله عباده المؤمنين بالنجاة في الدنيا والأمن في الآخرة من الفزع الأكبر.
  
• المغفرة، فقد وعد الله عباده المؤمنين بالمغفرة والأجر والثواب، فيغفر الله زلّاتهم، وكلّ ذلك برحمته تعالى.
  
• النصر على الأعداء، فكم من فئة قليلة غلبت فئةً كثيرة بأمر الله، فلابدّ للإسلام أن ينتصر على أعدائه، طال الزمن أم قصر.
  
• التمكين والاستخلاف في الأرض، فقد وعد الله الذين آمنوا بالخلافة في الأرض والتمكين لهم، وستعود للإسلام هيبته، ويعود له عزّه بإذن الله.
  

فهذه بعض الوعود التي وعد الله بها عباده المؤمنين، وهي من نعم الله التي ننتظرها بإذن الله تعالى. وممّا سبق نجد أنّ النعم التي أنعم الله بها على عباده أكثر من أن تعدّ، فهل هناك ما يجب فعله للحفاظ على هذه النعم؟ وهل هناك ما يزيل النعم؟

نعمة الإسلام

إنّ أفضل النعم التي أنعم الله بها علينا هي أن خلقنا مسلمين، فنعمة الإسلام هي نعمة عظيمة جداً، بل هي أعظم النعم على الإطلاق، فيا لحظِّ من خلقه الله مسلماً في بيئةٍ مسلمةٍ. أمّا المسلمون فلهم حظٌّ عظيم من نعم الله سبحانه في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا هم في عناية الله ورحمته، وسيبقون كذلك إلى أن يحقق الله لهم النصر والتمكين ويستخلفنّهم في الأرض، هذا وعد الله لهم، والله محقّقٌ وعده، وفي الآخرة لهم: (ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر) رواه البُخاري في صحيحه، عن أبي هريرة، رقم: 4779. لهم الجنّة، فالمسلمون أكثر أهل الجنّة على الإطلاق، فهم يعادلون نصف أهل الجنّة، وربّما الثلثين، حتى العصاة منهم الذين يعذّبون في جهنم، فلسوف يخرجون من جهنّم ويدخلون الجنّة، وحينئذٍ يتمنّى كل أهل النار أن لو كانوا مسلمين.

أسباب حفظ النعم

إنّ النعمة إذا أراد العبد أن تحفظ من الزوال، عليه بالشكر، فبالشكر تحفظ النعمة من الزوال، بل وتزداد النعم، قال الله تعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) سورة إبراهيم، 7.. فالشكر هو السبب الأول والرئيس لحفظ النعمة من الزوال، أمّا الأمور الأخرى التي تساعد العبد في زيادة النعم، فهي كثرة الاستغفار، والدعاء الكثير، فمن عرف الله وقت الرخاء، عرفه الله وقت الشدّة، فبالدعاء تزداد النعم ويزول البلاء، كيف لا والله سبحانه يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) سورة البقرة، 186..

أسباب زوال النعم

إنّ عدم شكر النعمة، وتجاهلها، يؤدّي إلى زوال النعمة، بل وإنّ المعاصي تمحق النعم، فالعاصي يعصي الله بنعمته، فاليد نعمة، والبصر نعمة، والسمع نعمة، وكم من عاصي عصى الله بنعمه، فليس غريباً أن تزول النعمة بسبب المعاصي، بل إنّ كثرة التذمّر والشكوى من ضيق الحال يؤدّي إلى زوال النعم أيضاً، لكن كلّ بني آدم يذنبون ويخطئون، وعلى العبد أن يسارع إلى التوبة والاستغفار من ذنبه، فمن تاب من ذنبه كمن لا ذنب له.

خاتمة

لابدّ لكلّ مسلم أن يتذكّر نعم الله عليه، وأن يشكره عليها، فإن استحضرنا نعم الله علينا، عرفنا رحمة الله بنا، وإن عرفنا رحمة ربّنا بنا، طمعنا في رضاه وحبّه، فوالله الذي لا إله إلّا هو ما شكر عبدٌ ربّه إلّا زاده من فضله، فالله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، فلا نشكو ونتذمّر، بل نشكر ونصبر، فكمّ من غنيٍّ أعطاه الله نعمة المال يشكو ضيق الحال، وكم من فقير لا يجد قوت يومه، يحمد الله تعالى ليل نهار، فلابدّ من القناعة لكلّ مسلم، فالقناعة حقّاً كنزٌ لا يفنى.

أنعم الله سبحانه وتعالى على عباده بكثيرٍ من النّعم التي لا يستطيع الإنسان عدّها أو حصرها، قال تعالى: (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيم ) [النحل:18]، فكلّ ما يحيط بالإنسان من ماءٍ وهواء وكائنات حيّة هي نعمةٌ يحسد عليها ولا بدّ له أن يقابلها بالإحسان في عمله، وحمد الله وشكره بالقول والعمل.

قد ذكر الله سبحانه وتعالى النّعم الظّاهرة والباطنة في قوله (وَأَسْبَغ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ) [لقمان:20]، فهذه الآية تبين أنّ النّعم ليست واحدة، وإنّما هي نعم ظاهرة وأخرى باطنة، فالنعم الظاهرة هي ما أدركها الإنسان بحاسة البصر والمعاينة، والنّعم الباطنة ما خفيت عنه فأدركها بقلبه وإيمانه.

من النّعم الظّاهرة نعمة الحواس الخمسة التي أنعم الله بها على الإنسان فهو يستطيع أن يرى بعينيه الأشخاص والأشياء والكائنات، ويستطيع بهذه الحالة تمييز الألوان وإدراك ظواهر الكون والحياة، وكذلك أنعم الله على الإنسان بحاسّة السّمع فهو يسمع كلّ صوتٍ ويميّزه، فيتوصّل بذلك إلى المعلومة التي يريد، ويكون الاستماع والسّماع وسيلةً للتّعلم والتّرفيه، وكذلك حاسّة الشّمّ التي تتيح للإنسان تمييز رائحة كلّ شيءٍ في الحياة .

كذلك من النّعم الظاهرة ما سخّر للإنسان من الكائنات الحيّة التي يستفيد منها في طعامه، وشرابه، وسكنه ولباسه وركوبه وحراسته وصيده وكثيرٍ من شؤون حياته، فالإبل والأنعام بأنواعها المختلفة مسخّرة للإنسان في طعامه، وكذلك ما في استودع الله تعالى في البحار والأنهار من شتّى صنوف الأسماك والكائنات الحيّة .

أمّا النّعم الباطنة فقد اختلف في تعريفها بين العلماء، فمنهم من رأى بأنّ النّعم الباطنة هي التي غابت عن البصر ولا يدركها إلاّ العقل، فمنها نعمة الإيمان الذي به يهتدي الإنسان إلى طريق الحقّ والصّواب، وبه تستقيم حاله في الدّنيا فتتحقّق سعادته بالتزام منهج الله الذي ارتضى للنّاس، وبالإيمان كذلك ينال الإنسان حسن الجزاء في الآخرة، ومن النّعم الباطنة كذلك ما يترتّب على كثيرٍ من الأعمال التي يعملها الإنسان في الدّنيا من حسن العاقبة والجزاء، فالذي يحمد الله تعالى في الشّدائد والضّرّاء يكرمه الله بالأجر الكبير، والعاقبة الحسنة، وتكفير الذّنوب، وهذه نعمةٌ باطنة لا يدركها الكثيرون، وكذلك من ينفق ماله فينقص ظاهرًا بينما باطنًا تتجلّى نعمة الله في بركة هذا المال ونمائه من حيث لا يدري الإنسان، وكذلك تقوى الله تعالى في الحياة وما ينعم الله على صاحبها حينما يرزقه من حيث لا يحتسب، ويفرّج كربه ويزيل همّه، قال تعالى: (‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏) [الطلاق:3].